اندیشه ی انتقادی در حسابداری

بشنوید ای دوستان این داستانخود، حقیقت، نقدِ حالِ ماست آن«پیوسته شکایت می کنند که ما آدمِ اهلِ عمل کم داریم، اما مثلاً اهلِ سیاست تا بخواهید هست. ژنرال هم کم نیست. رئیس هم از همه جور فراوان است، هر ...

گزارشِ شرکت(Corporate Report)بخشِ ششمنیاز به صورت های بیشتر6.3 گزارشِ رقم های سود و زیان و ترازنامه به-تنهایی، برایِ رساندنِ تصویری جامع از فعالیت های اقتصادی ناکافی خواهد بود. صورت ها و اطلاعاتِ ب...

سپس طینت و گلِ این شخص انسانی را به دو دستِ خود سرشت، و هر دو متقابل اند. اگرچه هر دو دستش دست راست است... در طبیعت موثر نمی شود مگر آنچه که با آن مناسبت داشته باشد و آن متقابل است، پس دو دست را بیان ...

... ماکس, وبر با تمرکز بر ارتباطِ میانِ دفترداریِ, دو-طرفه با توسعهxadی سرمایه-گرایی نقشِ مهمی در قرار-دادنِ دفترداریِ, دو-طرفه در قلبِ تاریخِ حسابداری ایفا کرد. دغدغه xadی وبر،, عقلانی-سازیِ چند-بعدیِ زندگیِ ...

...این اندیشه که همبستگیxad ای میانِ محاسبهxad ی عقلانی و ب نگاهِ, سرمایه-گرا وجود دارد، در نوشته xadهای سمبارت مطرح می xadشود و بسط می xadیابد. از نظرِ سمبارت (1953، ص. 29) هر چند «بازرگانِ مدرن... نیاز به توانا...

با رِبا[1] با رِبا هیچ آدمی خانه ای از سنگ های خوب ندارد که هر خشتش به خوبی برش خورده و سر جای خود باشد و نمایی روی آن را پوشانده باشد، با ربا هیچ آدمی بهشتی نقش شده بر دیوار کلیسایش ندارد هارپس ات لوز[2] یا آنجا که باکره پیغام را دریافت می کند و هاله ی نور از شکاف بیرون می تراود، با ربا هیچ آدمی «گونزاگا وارثانش و معشوقگانش[3]» را نمی بیند هیچ نقشی برای آن که بماند یا با آن زندگی شود کشیده نمی شود تنها برای این کشیده می شود که فروخته شود و زود فروخته شود با ربا، گناه در برابر طبیعت، نان توست که بیشتر و بیشتر چون کهنه ی بوگرفته است نان تو مثل کاغذ خشک است، بی گندم کوهساران، بدون آرد غنی با ربا خط ضخیم تر می شود با ربا خط و مرز مشخصی وجود ندارد و هیچ آدمی نمی تواند منزلگاهی بیابد. سنگتراش از...

تطور سه هژمونی اخیر سرمایه داری طبق نظر آریگی این سه اند: ابتدا در هلند با نام «استان های متحده»: United Provincesبعد در انگلیس با نام «پادشاهی متحده»: United Kingdom و آخری در آمریکا با نام «ایالات متحده»: United States که هر کدام مدعی «اتحاد»ی بوده است در شرایط آشوب و با ادعاهای منافع برای عموم و آزادی همگانی همراه بوده است: ابتدا در هلند به نام قراردادهای صلح وستافیلیا که قرار بود جنگ های مذهبی اروپا را - با به رسمیت شناختن دولت های مستقل را «در اروپا» به عنوان بالاترین مرجع قدرت - پایان دهد بعد در انگلیس به نام«هم-آهنگی اروپا» Concert of Europe که قرار بود رقابت های دولت های اروپایی ها برای تسلط بر جهان را - با ایجاد «هم-آهنگی» میان دولت های اروپایی برای تجارت «آزاد» - پایان دهد و آخر در...

تطور سه هژمونی اخیر سرمایه داری طبق نظر آریگی این سه اند: ابتدا در هلند با نام «استان های متحده»: United Provinces بعد در انگلیس با نام «پادشاهی متحده»: United Kingdom و آخری در آمریکا با نام «ایالات متحده»: United States که هر کدام مدعی «اتحاد»ی بوده است در شرایط آشوب و با ادعاهای منافع برای عموم و آزادی همگانی همراه بوده است: ابتدا در هلند به نام قراردادهای صلح وستافیلیا که قرار بود جنگ های مذهبی اروپا را - با به رسمیت شناختن دولت های مستقل را «در اروپا» به عنوان بالاترین مرجع قدرت - پایان دهد بعد در انگلیس به نام«هم-آهنگی اروپا» Concert of Europe که قرار بود رقابت های دولت های اروپایی ها برای تسلط بر جهان را - با ایجاد «هم-آهنگی» میان دولت های اروپایی برای تجارت «آزاد» - پایان...

مارکس به نقش کلیدی کالا در اقتصاد سرمایه-گرا اشاره می کند. احتمالا بعدا در بحث کالایی-سازی می خواهد از این مفهومی که برای کالا توصیف می کند استفاده کند. او می گوید: «ثروت جامعه هایی که در آن ها سرمایه-گرایی حکم-فرما است٬ به شکل ... «کالا» بازنموده می شود». از دید او در ابتدای کار٬ کالا یک چیز خارجی است که به وسیله ی «ویژگی های» خود «نیازهای» آدمی را بر می آورد. مهم نیست که این نیازها از خواسته های تن سرچشمه بگیرد یا ناشی از نوع نگاه یا تخیل انسان باشد و این هم مهم نیست که آیا به طور مستقیم برای رفع نیازها مصرف می شود یا برای تولید کالاهای دیگری استفاده می شود که آن ها به نوبه ی خود نیازها را ر...

لاپوشانی کردن وانمود کردن است به نداشتن چیزی که کسی دارد. شبیه-سازی کردن جعل کردن داشتن چیزی است که کسی ندارد. یکی حضور را می رساند و دیگری غیبت را. ولی موضوع از این پیجیده تر است چرا که شبیه-سازی کردن وانمود کردن نیست: «کسی که بخواهد یک بیماری را جعل کند می تواند به-سادگی در رختخواب بماند و همه را بر آن دارد که باور کنند بیمار است. کسی که یک بیماری را شبیه-سازی کند در خود برخی از نشانه های آن بیماری را تولید می کند» (Littre). پس لاپوشانی کردن و وانمود کردن هیچ کدام آسیبی به اصل واقعیت نمی زنند: تفاوتْ همیشه کاملا روشن است٬ اصل واقعیتْ تنها به-سادگی با نقابی پوشانده شده است٬ ولی شبیه-سازیْ تفا...

فوکو را فراموش کن گفتمان فوکو خود یک گفتمان قدرت است. نوشتار فوکو از یک سو مارپیچ توانمند زایایی که دیگر معماری مستبدانه ای نبوده بل انشعابی تو در تو, پیچش و چرخشی بی آغاز است که هر چه گسترده تر و راسخ تر در حال واگشایی است و اما از سوی دیگر جریان قدرت شاخه شاخه ای است که از سرتاسر شبکه مختلخل امور اجتماعی ذهنی و شبکه ی تن ها بیرون تراویده و به گونه ای ناپیدا در حال تنظیم فن آوری های قدرت است (جایی که روابط قدرت و فریبندگی به شکلی ناگشودنی در هم تنیده است). گفتمان فوکو فضایی که خود گشوده جریان یافته، آن فضا را پرورده و از خود می آکند. بندها و فصل ها در مارپیچ ها تاب می خورند؛ یک شاهکار مرکز زد...

بخش «پایان پانوپتیکون» نام این بخش از یک طرح معماری به نام پانوپتیکون گرفته شده است که توسط جرمی بنتام٬ فیلسوف و نظریه پرداز اجتماعی انگلیسیس ارائه شد. مفهوم بنیادی این طرح آن است که این امکان را فراهم کند که همه ی ساکنین این بنا (pan) توسط یک شخص ناظر واحد مشاهده (opticon) شوند بدون این که بتوانند بفهمند آیا تحت نظارت هستند یا نه.بودریار کار خود را در این بخش با یک مثال از سریال خانواده ی لاود شروع می کند. در این سریال پر طرفدار٬ زندگی عادی خانواده ای به نام لاود در طی هفت ماه بدون هیچ فیلمنامه ای فیلمبرداری و از طریق تلویزیون پخش می شد: «هنوز هم این ایدئولوژیِ تجربه ی زنده – نبش قبر واقعی...

خاصیت دستگاه های ارتباط جمعی٬ اغراق و هیجان است. گاهی فکر کنید و اندیشه نمایید. اگر صبور و خوددار و با گذشت نشوید٬ روزگار سختی را خواهید گذرانید. اغلب مالکین و زارعین تریاکْ مفصل کاشته اند٬ اما من به علت اعتقادم از این کار ابا کردم. کودک وار به بازی مشغولم در همین ادبیات کهن و کلاسیک فارسی به مدارجی از بصیرت و آگاهی می شود پی برد که بعید به نظر می رسد تمدن غرب٬ از آن بویی برده باشد. نمی توانم تاسف نخورم که تو علی رغم تسلطی که به زبان فارسی داری٬ از آن بی بهره بمانی و ندانسته گرفتار کابوس فرنگی ها در باره ی اندازه گرفتن بشوی... علم را دقت می دانند و دقت را هم شمردن و اندازه گرفتن... مرت...

بخش ابتدایی سرود: و اگر تو خواهی گفت که این حکایت می آموزد درسی، یا جناب کشیش الیوت زبانی طبیعی تر یافته است تویی که می اندیشی خواهی شد به دوزخ به شتاب ان روز ابرها بر فراز «ذوق» بودند و سه روز ابرهای برفی بر فراز دریا همچون صفی از کوه ها انباشته شده بودند برف می بارید(.)یا باران، بی رحم می بارید، دیواری از خطوط چنان که می توانستی ببینی کجا هوا باز بود و کجا باران در کنارش می بارید یا برف میبارید در کنارش هفده سال بدین منوال، نوزده سال، نود سال بدین منوال و یارو ریشوئه می گه (با پاهای هرگز شلوار به خود ندیده) «اگه اینطوره، هر دولتِ دو زاری ای می تونه سود نقدی بده؟» سرگرد قدری مزمز...

چرا مارکس؟ چرا اینقدر اسم مارکس را می شنویم؟ چون مارکس و احتمالا فروید٬ کسانی بودند که بسیار شدیدتر از دیگران بنیاد برداشت عادی ما از جهان را ویران کردند. در فهم مارکس٬ شاید مهم ترین چیز٬ درک معنای ایدیولوژی است. ایدیولوژی نگاهی است که فرد یا افراد نسبت به جهان دارند. جهان برای افراد همان چیزی است که می بینند٬ بنابراین٬ در واقع ایدیولوژی تعیین کننده ی جهان افراد است. چیزی است که جهان افراد را می سازد. ایدیولوژی با این دریافت همراه و از هم جدانشدنی است که «آنچه من می بینم (از جهان)٬ همان چیزی است که جهان در واقع هست». نکته ای دیگر که در فهم مارکس نقشی اساسی دارد٬ مد تولید است. مد یا اسلوب تولید است. ...

مکینتاش در مقاله ای زیبا نشانه های حسابداری را بر اساس نظریه ی نظام بازنمودگان بودریار نگاه می کند. از بین رفتن دلالت بر امر واقعی در حسابداری و ادغام آینده در گذشته در مفهوم ارزش از نکات جالب توجه در این مقاله به شمار می رود. این مقاله رو برای آشنایی با نگاه نشانه شناسی در حسابداری توصیه می کنم. آدرس دانلود: http://s1.picofile.com/file/8264420034/Macintosh_et_al_2000.pdf ...